Ким Хадеев: Параметры абсурда
Jan. 8th, 2004 10:59 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
miramКлассификация типов абсурда. Текст, продиктованный Кимом в 1987 году в связи с этюдом, который я тогда сочинял.
Ким Хадеев
Параметры абсурда
В отличие от гротеска, который является парадоксальным заострением реальности, открытием через парадокс неизвестных или ставших стереотипными сторон реальности (неважно какой: человека, явления, мира), абсурд есть понятие не художественно-эстетическое, а:
1. Философский аспект: абсурд есть нечто коренным образом не соответствующее основным законам мироздания, как их понимает данная эпоха. Он может быть продуктивным и непродуктивным: простое «наоборот» — или факт, опровергающий основы существующего знания и сам являющийся источником революционного переворота в познании мира.
2. Логический аспект: абсурд есть нечто, коренным образом противоречащее основным законам логики. Какой логики? С точки зрения формальной логики понятие «волница» (волна-частица) — абсурд, противоречащий закону исключенного третьего. Другой пример: понятие пустоты как содержательной активности — абсурд, и не абсурд с точки зрения диалектической логики или современной физики. То, что является логическим абсурдом, в отличие от философского, не означает ничего, кроме противоречия данному уровню или данной системе отсчета. Еще пример: скорость, большая скорости света. Это философский абсурд с точки зрения понятий 10-летней давности.
3. Психологический аспект (здесь свое разделение):
Все эти типы абсурда относительны.
Абсурд может иметь два значения: если он не несет ничего большего, чем голое «наоборот» — /…/ Если он несет парадоксальное «может быть», допущение вероятности, за этим всегда стоит потенциальный прорыв ограниченности человеческого познания.
Суть абсурда — принципиальная допустимость не только реально невозможного, а принципиально немыслимого, принципиальный отказ от «этого не может быть, так как этого не может быть никогда».
Абсурд, с одной стороны, — принципиальное допущение абсолютного релятивизма; с другой — принципиальное утверждение неограниченности и вечно таинственной поразительности мира человека, творчества и его возможностей.
Абсурд — не негативное /…/
4. Абсурд — не художественное, но зато эстетико-психологическое понятие.
Абсурд в эстетике есть установка на ломку любого стереотипа. Это его задача. Закон ломки стереотипа: или отказ от противного (простейший вид абсурда), либо комбинация не комбинируемого нормальным мышлением, за счет разбиения этого на части. Самый продуктивный абсурд — рекомбинация некомбинируемого.
Если абсурд — чисто формальная задача, то ничего, кроме разбиения стереотипа, он не дает.
Если абсурд построен на принципе поиска содержательно или композиционно невозможного, то он сразу превращается в паралогику вероятностей, то есть в поиск того, что принципиально невозможно как природное, историческое и т.д. явление, но зато принципиально возможно как создание человека. Вот истинная задача абсурда.
Есть такой основной закон психологии: исключение сначала невозможного, затем недостоверного. Все творчество построено сначала на допуске потенциально возможного недостоверного, потом невероятного и немыслимого. Абсурд никогда не может быть продуктивным надолго принципом искусства или мышления, но может быть невероятно продуктивным приемом в мышлении (включая научное) и искусстве.
Нильс Бор сказал: «Кто говорит «Это абсурдно», может быть хорошим ученым. Большим ученым он быть не может». Он же сказал о теории Гейзенберга: «Она недостаточно безумна, чтобы быть истинной».
Истинная проверка продуктивности абсурда: только ли разрушает он имеющееся представление, образ, мысль, или создает некую, пусть и абсолютно химерическую, целостность.
1987.04.28
Ким Хадеев
Параметры абсурда
В отличие от гротеска, который является парадоксальным заострением реальности, открытием через парадокс неизвестных или ставших стереотипными сторон реальности (неважно какой: человека, явления, мира), абсурд есть понятие не художественно-эстетическое, а:
- философское
- логическое
- психологическое
- эстетико-психологическое (это не художественный прием, но это может быть психологическим явлением восприятия).
1. Философский аспект: абсурд есть нечто коренным образом не соответствующее основным законам мироздания, как их понимает данная эпоха. Он может быть продуктивным и непродуктивным: простое «наоборот» — или факт, опровергающий основы существующего знания и сам являющийся источником революционного переворота в познании мира.
2. Логический аспект: абсурд есть нечто, коренным образом противоречащее основным законам логики. Какой логики? С точки зрения формальной логики понятие «волница» (волна-частица) — абсурд, противоречащий закону исключенного третьего. Другой пример: понятие пустоты как содержательной активности — абсурд, и не абсурд с точки зрения диалектической логики или современной физики. То, что является логическим абсурдом, в отличие от философского, не означает ничего, кроме противоречия данному уровню или данной системе отсчета. Еще пример: скорость, большая скорости света. Это философский абсурд с точки зрения понятий 10-летней давности.
3. Психологический аспект (здесь свое разделение):
- То, что коренным образом противоречит понятиям данного человека. Черт с точки зрения атеиста. Совесть с точки зрения Владимира Ильича.
- То, что коренным образом противоречит понятиям данной эпохи в данной культуре. Обращение Земли вокруг Солнца для первобытного человека.
- То, что коренным образом противоречит всем основным понятиям и духу данной культуры. Идея всеединства и изначального равенства людей с точки зрения дохристианской средиземноморской или мусульманских культур. Идея нирваны с точки зрения европейской культуры до XX века — абсурд, бред, невозможность. Не зло, а невозможность. А вот идея прогресса может быть злом или добром, но она есть. Это не абсурд. Идея развития была с Гераклита. Еще: идея суверенной личности с точки зрения православной культуры и азиатских культур, кроме индуистской и буддийской.
- То, что коренным образом противоречит естественным биопсихологическим и физиопсихологическим закономерностям психики. Идея черной дыры как одновременно космического отела и объекта с нулевым объемом. Это не понимаемо человеком, но понимаемо человеческим разумом.
Все эти типы абсурда относительны.
Абсурд может иметь два значения: если он не несет ничего большего, чем голое «наоборот» — /…/ Если он несет парадоксальное «может быть», допущение вероятности, за этим всегда стоит потенциальный прорыв ограниченности человеческого познания.
Суть абсурда — принципиальная допустимость не только реально невозможного, а принципиально немыслимого, принципиальный отказ от «этого не может быть, так как этого не может быть никогда».
Абсурд, с одной стороны, — принципиальное допущение абсолютного релятивизма; с другой — принципиальное утверждение неограниченности и вечно таинственной поразительности мира человека, творчества и его возможностей.
Абсурд — не негативное /…/
4. Абсурд — не художественное, но зато эстетико-психологическое понятие.
Абсурд в эстетике есть установка на ломку любого стереотипа. Это его задача. Закон ломки стереотипа: или отказ от противного (простейший вид абсурда), либо комбинация не комбинируемого нормальным мышлением, за счет разбиения этого на части. Самый продуктивный абсурд — рекомбинация некомбинируемого.
Если абсурд — чисто формальная задача, то ничего, кроме разбиения стереотипа, он не дает.
Если абсурд построен на принципе поиска содержательно или композиционно невозможного, то он сразу превращается в паралогику вероятностей, то есть в поиск того, что принципиально невозможно как природное, историческое и т.д. явление, но зато принципиально возможно как создание человека. Вот истинная задача абсурда.
Есть такой основной закон психологии: исключение сначала невозможного, затем недостоверного. Все творчество построено сначала на допуске потенциально возможного недостоверного, потом невероятного и немыслимого. Абсурд никогда не может быть продуктивным надолго принципом искусства или мышления, но может быть невероятно продуктивным приемом в мышлении (включая научное) и искусстве.
Нильс Бор сказал: «Кто говорит «Это абсурдно», может быть хорошим ученым. Большим ученым он быть не может». Он же сказал о теории Гейзенберга: «Она недостаточно безумна, чтобы быть истинной».
Истинная проверка продуктивности абсурда: только ли разрушает он имеющееся представление, образ, мысль, или создает некую, пусть и абсолютно химерическую, целостность.
1987.04.28
