О призвании женщины

[miram]

Рассуждая об Истинном Домострое, holmogor пишет:

Вообще, беда современной женщины в том, что она лишена своей естественной среды и своей стихии - домохозяйства в широком смысле. Современная домохозяйка это одинокое затравленное существо, вынжденное крутиться между кухней и стиральной машиной в гордом одиночестве и с ощущением своей полной социальной никчемности, поддерживаемой современной культурой, где домохозяйка - предмет унизительных насмешек. А призвание женщины в другом, она не домохозяйка, а домовладычица, её дело - управлять армией рабов или слуг десятка в два душ, интриговать в пользу своих детей, вести войны с соседями, как держава с державой, быть владычицей полудюжины строений. Вот это вот домострой, настоящая стихия женщины для которой ей нужны и кругозор, и культура, и даже любовь к чтению Максима Исповедника за завтраком...

Ср.:

Тот, что был с лопатой, длинно и монотонно излагал основы политического устройства прекрасной страны, гражданином коей он являлся. Устройство было необычайно демократичным, ни о каком принуждении граждан не могло быть и речи (он несколько раз с особым ударением это подчеркнул), все были богаты и свободны от забот, и даже самый последний землепашец имел не менее трех рабов.

Comments

[ygam.livejournal.com]

http://alexbogd.livejournal.com/170021.html

[miram.livejournal.com]

Было дело. Жаль, тред у МС теперь не открывается.

[miram.livejournal.com]

Но вот здесь (http://kassian.livejournal.com/77932.html?thread=1168748#t1168748) сохранился тот самый гексаметр.

[tacente.livejournal.com]

Ну это как истории с вспоминанием прошлых жизней: все вспоминают каких-нибудь рыцарей или цариц, практически никто -- прачек и шахтеров в каменоломнях.

[miram.livejournal.com]

Я как-то пообщался с ребятами из организации "ПОРТОС" ("Поэтизированное Объединение Разработки Теории Общенародного Счастья"). По их учению, слово "человек" в своей изначальной форме звучало как "человече": чело + вече; отсюда следует, что настоящий человек -- именно "чело веча", глава народного собрания, лидер, вождь.

[tacente.livejournal.com]

Боюсь представить, какие теории разрабатывали АТОС, АРАМИС и особенно ДАРТАНЯН.

[miram.livejournal.com]

ПОРТОС -- это для краткости. Полная аббревиатура тогда выглядела так: ПОРТОС ЭТО ГДЕ ЭПОС, расшифровки не упомню. Теперь у себя на сайте они называются короче: ФАКЭЛ ПОРТОС, то есть: Формирование Альтруистов Кандидатов в Эволюционирующие Люди -- Поэтизированного Объединение Разработки Теории Общенародного Счастья имени офицера группы "Альфа" Героя России Геннадия Сергеева.

"Рядовой такой-то! Проименуй личный бомбовоз его императорского высочества! И тот, бывало, именует..." (с)

[ygam.livejournal.com]

Прогресс и законность: демократический единый центр.

[miram.livejournal.com]

Да, это он.

[vmel.livejournal.com]

И ты с этими общался?
Бяка, брось немедленно!

Ну да, у них "настоящий человек" - это тот, на которого работают "ненастоящие", и тогда "настоящий" будет полностью удовлетворён (см. труды проф. Выбегалло), т.е. счастлив. В таком вот аксепте.

[miram.livejournal.com]

Дык, в позапрошлой жизни, на ОкСЕЙТе под Задонском.

[vmel.livejournal.com]

Nu, estu kaco paco kun ili.

[natalya-kiriche.livejournal.com]

Ну епта, ну хорошо же начал!
"Вообще, беда современной женщины в том, что она лишена своей естественной среды и своей стихии - домохозяйства в широком смысле. Современная домохозяйка это одинокое затравленное существо, вынужденное крутиться между кухней и стиральной машиной в гордом одиночестве и с ощущением своей полной социальной никчемности, поддерживаемой современной культурой, где домохозяйка - предмет унизительных насмешек" - Да, да и еще раз да.
Я чо-то такое и писала ("Право на очаг").
Но дальше-то к чему, зачем, откуда?:( Какие рабы нафик???

[miram.livejournal.com]

Обидно же -- я такой весь из себя, а покомандовать некем!

[however.livejournal.com]

Про рабов - неудачно оформил мысль, но с сутью вы даже не пытаетесь спорить. У его высказывания две части - 1. сравнение бытья женщины прошлого и настоящего 2. какой из этого вывод. Второе часто в устах мужиков звучит тупо, но так как вы обратили особое внимание на первую часть, о ней и скажу.
Если не называть всех, кто был по иерархии ниже хозяйки и подчинен ей, рабами, то написано-то верно. Хозяйства были обширны даже у бедных. И даже у самых бедных было кем управлять и организовывать: собственные младшие члены семьи, приживалки-сиротки, разовые помощники. В архаичных обществах эта система сохраняется. В Индии у уличного цирюльника - практически нищего, будет помощник, а у помощника - мальчишка, который вовремя подает полотенце. В женском сообществе схема та же, только занятия могут отличаться.
Про размеры, в которых женщина проводит время, тоже верно. Может изба и была меньше иной квартиры, но большая часть жизни проходила снаружи. Опять же... многочисленные чада и домочадцы образовывали общество, в котором женщина вращалась. Досуг, совмещенный с рукоделием, был коллективным.
Женщина была частью системы, а сейчас она, если не является частью архаичной системы, и если выпала из другой - в которой она занимала свое место в иерархии на работе, то должна либо создать свой вариант, либо начинает страдать от своей асоциальности.

Разве не странно, что белье в проруби стирать не надо, есть машины, баранов стричь и шерсть прясть - тоже, лен выращивать и прясть, всё самой ткать - не надо, шить - и то не надо, детей - не 5 и не 8 у подавляющего большинства, у горожанок нет коров, коз, которых надо кормить, нет лошадей, нет сева и жатвы, и печь топить не надо, и воду из колодца на коромысле носить - то есть, ничего глобального, а домохозяйки (независимо даже от того, ходят ли они в офис) продохнуть не могут от какой-то домашней работы. И, чего уж там... У большинства нет никакого нового мира и занятий, которые помогают реализовывать собственный потенциал. А у кого есть, те все же в меньшинстве.

Сию сатиру вам, дворяня, приношу

[miram.livejournal.com]

Если не называть всех, кто был по иерархии ниже хозяйки и подчинен ей, рабами, то написано-то верно.

Конечно, если не называть никого рабами, то никаких рабов и не будет. Слова нет -- так и жопы нет.

И даже у самых бедных было кем управлять и организовывать: собственные младшие члены семьи, приживалки-сиротки, разовые помощники

Младшие, приживалки и помощники, разумеется, не в счет. "И даже самый последний землепашец имел не менее трех рабов" -- практически дословно.