Рэгнум: атака троляў

[miram]

На Рэгнуме абвастрэньне беларускай тэмы. Не пасьпела Марыя Тарасевіч "Явить миру русское лицо Белоруссии" (1, 2, працяг будзе), як ужо дацэнт Гронскі нямаведама зь якой нагоды тлумачыць: "Термин "белорусы" получил широкую известность лишь при советской власти".

Хто пусьціў троля ў прыстойнае нібыта інфармагенцтва, і то яшчэ такога тлустага?

(У той жа дзень тамсама: "Лукашенко не видит смысла в объединении "КАМАЗ" и "МАЗ".)

Пара фрагмэнтаў з МТ, ч. 2, цікавыя тэзай, што вуснае маўленьне падстройваецца пад пісьмовае, а не наадварот. Здаецца, дагэтуль на нешта падобнае спасылаліся толькі ў "Новай храналогіі".

Но в том-то и дело, что "письмовая бел.мова" подло рядится в тогу устных белорусских местных говоров. Апологеты этого подлого "маскарада" уповают на то, что обычные граждане, не лингвисты по образованию, не знают азбучной научной истины, что местные говоры и литературный (письменный) язык - это разные вещи. А поскольку эта научная истина нашими "моваведами" игнорируется, значит, "мовазнауства" и т.н. "беларусазнауства" - это сплошные мифы и ложь.

[...]

Хорошо бы нашим законодателям уразуметь различия между природными устными местными наречиями, о которых вела речь славистка Парижской АН в своей статье "Белоруссия: изобретение советской власти", и литературным (письменным!) языком. Уразуметь известную серьёзной науке истину (игнорируемую нашими бездарными "моваведами"), что письменные языки были вызваны к жизни на территориях своего нынешнего функционирования в силу определённых обстоятельств и развивались по своим законам и правилам под опекой духовных лиц определённых религий и местных традиций. И что именно письменные языки, их звучание, влияли на местные наречия (устные говоры неграмотного населения), а не наоборот.